Torre del Homenaje. Fuentes propias y C. C. Junta Andalucía
De época árabe. En su Sillería se usaron lápidas
mortuorias de las antiguas necrópolis romanas. Todas ellas realizadas
sobre caliza de buena calidad, destacando su estado de conservación,
ya que aunque presentan fragmentaciones, estas no afectan al texto.Las tres son de tipo funerario, ostentando los siguientes textos:
"Consagrado a los dioses Manes. Publio Atelio Paulino, de la tribu Sergia, de setenta y cinco años de edad, aquí está enterrado. Sea para ti la tierra ligera. Sus hijos, los Atelios, Prócula y Paulo, han erigido este monumento a su padre bondadosísimo".
Esta lápida tiene las siguientes dimensiones: 100 cm. de ancho por 146 cm. de largo. Se desconoce su grosor al estar empotrada en el muro que la contiene. En otra puede leerse:
"Consagrado a los dioses Manes. A Lucio Manlio Paeto, hijo de Lucio, de la tribu Quirina, de setenta años de edad. Aquí está enterrado. Sea para ti la tierra ligera. De acuerdo con su testamento (se le erigió este monumento)".
Las medidas que alcanza esta segunda lápida son de 59 x 210 x31 cm. Su superficie escrita, abarca unas dimensiones de 29 x 180 cm. La última de las lápidas, 60 x 184 x 34 cm. presenta el siguiente escrito:
"Consagrado a los dioses Manes. Manlia Psique, hija de Lucio, de dieciséis años de edad".
 |
 |
y de los momentos de la restauraciónTe detallamos a continuación cómo fue evolucionando la actual ciudad de Huéscar a partir de su herencia histórica, mostrándose la evolución de las obras realizadas hasta la fecha sobre la Torre del Homenaje y el Posito de Huéscar.
La Herencia Histórica: La estructura urbana actual es heredera
de la propia historia de la ciudad de tal forma que pueden identificarse
los distintos asentamientos históricos. De esta forma la ciudad
se ha ido construyendo partiendo de la ciudad árabe medieval, sus
ensanches posteriores a la reconquista y las fundamentales aportaciones
de la época ducal de los siglos XVI a XVIII en torno a los que
se desarrolla la ciudad hasta los recientes ensanches modernos.
La Ciudad Cristiana A partir de la reconquista la ciudad supera
la muralla y comienza su primera expansión que se vienen a
producir hacia el Oeste donde las condiciones topográficas son
más favorable y donde se construye la nueva iglesia Colegiata de
Sta. María que constituye un referente de la nueva época
y los conventos de Sto. Domingo y S. Francisco. De esta forma la Ciudad
se desarrolla en torno a estos elementos estructuradores apareciendo trazas
que se mantienen por medio de las calles Mayor, S. Francisco y Morote,
correspondiendo éstas con los caminos de Castril y Castilléjar.
Las nuevas reglas de trazado de la ciudad cristiana con calles rectas
y alineadas contrastan con la débil e irregular traza árabe
de calles estrechas estranguladas.
