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El yacimiento de Castellón Alto está situado en el término municipal
de Galera, a un kilómetro del núcleo urbano, en la margen izquierda del
río Galera. El poblado del Castellón Alto se encuentra en la Cultura de
El Argar, en un periodo avanzado del Bronce Pleno (1900-1600 a. C.). De
pequeño tamaño dentro del esquema argárico, en el momento de máxima ocupación,
pudieron vivir allí entre cincuenta y ochenta personas. Constituye junto
a los de Castellón Bajo y Fuente Amarga el legado de la Cultura
del Argar. En el cambio que se produce en los primeros siglos del
II milenio a. C. hay que situar la cultura Argárica que tiene su
foco inicial en Murcia y Almería y que luego se extendió por todo el Sureste.
fuentes: Museo arquológico de Galera y propias. |
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| Castellón Alto está organizado en dos zonas: un cerro que en forma de espolón avanza sobre el valle y una ladera contigua. La distribución espacial de las viviendas es consecuencia de una diferenciación social, aunque en otros casos se organizan por parentescos familiares. En el cabezo encontramos tres terrazas naturales. La superior, donde se encuentra la acrópolis, y las terrazas media e inferior, que presentan una organización más regular. En la ladera contigua las cabañas se distribuyeron en cuatro terrazas artificiales. |
Las calles son estrechas y en algunos casos están pavimentadas, sirviendo para organizar y separar las viviendas. La existencia de una cisterna en la zona de la acrópolis nos señala que el control del agua era ejercido por las familias de mayor rango que se situaron aquí. El mayor tamaño de las viviendas de esta zona y la riqueza en los ajuares hallados en éstas, también lo confirman. Para construir sus casas los habitantes de Castellón Alto elevaban un muro compuesto de ramas revestidas de barro sobre un zócalo de manpostería. La estructura se reforzaba con vigas de pino. La techumbre estaba compuesta por un entramado de ramas sobre el que se echaba una capa de barro para impermeabilizar. El interior de las viviendas se encontraba distribuido para realizar las distintas actividades domésticas.
La cultura Argar
Los tipos de sepultura
El ritual
La momia de Galera |
Viviendas del Sector Oriental en la terraza Intermedia: La zona más oriental de la Terraza Intermedia está ocupada por una casa compuesta por tres habitaciones. La estructura de la casa se adapta a la topografía del terreno, dando vuelta al extremo del aterrazaminento. Un muro de protección, situado sobre el acantilado, paralelo al zócalo de la casa, crea un pequeño pasillo . Dentro de las habitaciones de esta vivienda, que ofrece varias fases de ocupación, se han excavado 12 sepulturas: 2 en vasija, 6 en cuevecilla y 4 en fosas. De ellas se han reproducido dos sepulturas. La 110, que presentaba los restos de un hombre y una mujer, ambos en posición flexionada; el cadáver más reciente, aquí reproducido, ofrecía un ajuar compuesto por un cuenco mediano, un punzón de hueso, un botón y un hueso de ovicáprido. La sepultura 131 contenía los restos de un niño dentro de una vasija tapada por una laja de piedra
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Las casas están construidas aprovechando al máximo los recursos naturales que ofrece el entorno. Los muros se componen de un pequeño zócalo de piedra sobre el que se alzan paredes de barro o cañizo, con revocos de yeso o arcilla. Las puertas, con postes verticales a modo de jambas, se cerraban con esteras de esparto. |
La techumbre era plana o ligeramente inclinada y estaba constituida por un entramado de ramas de tarayes, retamas, álamos, salados, sauces y carrizos, cubierto por una gruesa capa de barro para tapar los agujeros e impermeabilizar la superficie. Se sostenían mediante postes de pino carrasco que se encajaban en el suelo con hoyos calzados por pequeñas lajas de piedra. Los postes sostenían un armazón de vigas de pino carrasco o salgareño perfectamente escuadradas. Postes, vigas y ramaje se ataban con cuerdas de esparto. |
El poblado como morada de vivos y muertos: La mayor parte de los
enterramientos del Castellón Alto pertenecen a sepulturas individuales,
aunque en un tanto por ciento alto se han localizado sepulturas familiares,
formadas por un hombre y una mujer, acompañados en ocasiones de
algunos hijos.
Sepulturas: individuales 45-69%, dobles 16-25%, triples 2-3%, quatruples
1-2%, quíntuples 1-2% |
La techumbre era plana o ligeramente inclinada y estaba constituida por un entramado de ramas de tarayes, retamas, álamos, salados, sauces y carrizos, cubierto por una gruesa capa de barro para tapar los agujeros e impermeabilizar la superficie. Se sostenían mediante postes de pino carrasco que se encajaban en el suelo con hoyos calzados por pequeñas lajas de piedra. Los postes sostenían un armazón de vigas de pino carrasco o salgareño perfectamente escuadradas. Postes, vigas y ramaje se ataban con cuerdas de esparto. |
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El poblado como morada de vivos y muertos: La mayor parte de los
enterramientos del Castellón Alto pertenecen a sepulturas individuales,
aunque en un tanto por ciento alto se han localizado sepulturas familiares,
formadas por un hombre y una mujer, acompañados en ocasiones de
algunos hijos.
Sepulturas: individuales 45-69%, dobles 16-25%, triples 2-3%, quatruples
1-2%, quíntuples 1-2% |
En esta zona oriental de la Terraza Intermedia existen 7 sepulturas, dispuestas a diferentes alturas que se corresponden con dos momentos de ocupación superpuestos. La tumba 101 contien los restos de una mujer adulta con abundantes adornos personales: tres anillos de cobre en los dedos índice, anular y corazón de la mano izquierda, pendientes de cobre y plata, pulseras de cobre y un collar con cuentas de hueso, cobre, plata y piedra. Además, la sepultura contenía una botella de cerámica, posiblemente con bebida o perfume |
Terraza superior. Las viviendas del sector occidental: En el extremo occidental del enterramiento más bajo de esta terraza se observan muros superpuestos de dos momentos constructivos. De una primera fase de ocupación se conservan restos de construcciones semicirculares, sobre los que se asientan muros rectos de una seguna fase, que corresponden a dos viviendas.
La casa más interna sufrió varias remodelaciones, en la última de las cuales se construyó un tabique central asentado sobre una sepultura anterior (tumba 80). En una de sus estancias se localizó una zona de almacenamiento de cereales en grandes vasijas, mientras que en otra habitación apareció un grupo de pesas circulares de barro que indican la existencia de un telar.
En el sector oriental de la Terraza Superior, bajo la acrópolis, las viviendas se adaptan a la topografía de la zona, presentando diversas habitaciones con plantas irregulares de forma trapezoidal. Las puertas de entrada ofrecen hoyos de poste laterales, a modo de jambas, y en su interior se han localizado diversas estructuras domésticas como hogares, bancos y molinos que a veces se sitúan sobre pequeñas construcciones de mampostería. Asimismo hay que destacar la existencia de varias sepulturas en el interior de estas viviendas |
El poblado como morada de vivos y muertos: La mayor parte de los
enterramientos del Castellón Alto pertenecen a sepulturas individuales,
aunque en un tanto por ciento alto se han localizado sepulturas familiares,
formadas por un hombre y una mujer, acompañados en ocasiones de
algunos hijos.
Sepulturas: individuales 45-69%, dobles 16-25%, triples 2-3%, quatruples
1-2%, quíntuples 1-2% |
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| En ocasiones el cadáver aparece con la cabeza cortada. En
los ajuares domésticos encontramos objetos de uso personal como armas,
punzones o adornos, y que se veían complementados con alimentos para la
otra vida |
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| Cuando en 1989 se excavo el poblado argárico del
Castellón Alto (1500 a. C.), los arqueólogos recurrían
a los jornaleros locales de mayor edad para determinar que eran o para que
servían algunos restos de fibras vegetales entrecruzados. Los
hallazgos encontrados en estas zonas pone a la zona del Altiplanicie (norte
de la provincia de Granada) como punto obligado de referencia. |
Con la cultura Argar hay una serie de cambios
respecto al período precedente (La Edad de Cobre) como son:
La existencia de un urbanismo complejo. Cambios importantes en
los tipos cerámicos, los útiles líticos y los objetos de metal.
Desarrollo de una ideología guerrera y aristocrática que conduce
a una competencia interna y externa.
Mayor desarrollo de la metalurgia del cobre. Sustitución del enterramiento
colectivo en necrópolis por la inhumación individual o familiar junto
a ajuares u ofrendas dentro de las propias casas. Marcada jerarquización
social.
Aumento del intercambio de productos de prestigio relacionado con la existencia
de unas élites. Desarrollo y expansión de un sistema campesino que además de las actividades propiamente agrícolas integra la ganadería
y actividades de explotación de los recursos forestales.
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Tipos de sepultura: Las sepulturas argáricas
se caracterizan tanto por sus rasgos constructivos (cistas, fosas, covachas
excavadas en la roca, urnas...), como por su localización, generalmente
asociadas a las casas. Los poblados más típicos de la cultura del Argar
funcionaban por tanto como lugares de morada de vivos y muertos
Las formas variarán en función del asentamiento y su medio geográfico: cistas
de pizarra en la zona nuclear de Almería, covachas en las tierras altas
granadinas, de roca más fácilmente trabajable. En otras zonas se compaginan
ambas, mientras en el Guadiana Menor se encuentran preferentemente la mampostería
de piedra, etc. |
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Son característicos los enterramientos individuales en posición flexionada,
que recuerda la posición fetal, aunque nos encontramos con sepulturas
dobles que siempre corresponden a un individuo masculino y otro femenino,
con evidentes muestras de haber sido inhumados en momentos diferentes. En
ocasiones la inhumación es triple o cuádruple, siendo jóvenes o niños
los enterrados junto a la pareja. Esto nos viene a indicar el gran papel
que dentro del seno de algunas organizaciones sociales de la Edad de Bronce
habían llegado a desempeñar los núcleos familiares y los individuos, siendo
elementos capaces de ostentar prestigio, alcurnia , riqueza y poder. |
El ritual: Los argáricos no sólo rendían
cultos rituales a sus muertos relacionados con las creencias relativas
al "más allá", sino que también llegaban a venerarlos como antepasados
notables, manteniéndolos cerca, seguramente para simbolizar de
una manera directa la ascendencia que algunos vivos mostraban con orgullo,
justificando conceptos de sangre y linaje.
En las casas se practican a veces varios enterramientos. En ocasiones,
aparecen tumbas con ajuares ricos junto con sepulturas de ajuar pobre,
significando el enterramiento de algún siervo bajo la misma casa de la
familia perteneciente a la élite aristocrática.
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